Slovenský doslovný preklad
Zjavenie 11:1
Bola mi daná trstina podobná palici. Anjel stál a hovoril: „Vstaň a odmeraj svätyňu Boha a oltár a tých, ktorí sa v nej klaňajú.
Čítať celú kapitolu Zjavenie 11
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Καὶ | Kai | G2532 | |
| ἐδόθη | edothē | Bola daná | G1325 |
| μοι | moi | mi | G1473 |
| κάλαμος | kalamos | trstina | G2563 |
| ὅμοιος | homoios | podobná | G3664 |
| ῥάβδῳ | rhabdō | palici | G4464 |
| καὶ | kai | G2532 | |
| ο | o | G3588 | |
| αγγελοσ | angelos | Anjel | G32 |
| ειστηκει | eistēkei | stál | G2476 |
| λέγων· | legōn | hovoril | G3004 |
| Ἔγειραι | Egeirai | Vstaň | G1453 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| μέτρησον | metrēson | odmeraj | G3354 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| ναὸν | naon | svätyňu | G3485 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| θεοῦ | theou | Boha | G2316 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| τὸ | to | G3588 | |
| θυσιαστήριον, | thusiastērion | oltár | G2379 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| τοὺς | tous | G3588 | |
| προσκυνοῦντας | proskunountas | ktorí sa klaňajú | G4352 |
| ἐν | en | v | G1722 |
| αὐτῷ. | autō | nej | G846 |
Význam slov
- ἄγγελος – podstatné meno m.; posol, anjel; pôvodne „posol so správou“, odtiaľ nebeský posol.
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- δίδωμι – sloveso; dať, dávať.
- ἐγείρω – sloveso; zdvihnúť, postaviť; v trpnom rode vstať, o mŕtvych vzkriesiť.
- ἐγώ – zámeno; ja.
- ἐν – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- θυσιαστήριον – podstatné meno s.; oltár; od θυσία = obeť.
- ἵστημι – sloveso; v prechodných tvaroch postaviť; v neprechodných tvaroch (medium, druhý aorist, perfektum) stáť.
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- κάλαμος – podstatné meno m.; trstina; aj palica z trstiny, meracia tyč, pero na písanie.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- μετρέω – sloveso; merať, odmerať.
- ναός – podstatné meno m.; svätyňa, samotná chrámová budova; na rozdiel od ἱερόν, celého chrámového okrsku.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅμοιος – prídavné meno; podobný.
- προσκυνέω – sloveso; klaňať sa, pokloniť sa na znak úcty a uctievania.
- ῥάβδος – podstatné meno ž.; palica; aj pastierska palica alebo vladárske žezlo ako obraz moci.
Poznámky prekladateľov
- 11:1: TR καὶ ὁ ἄγγελος εἱστήκει „a anjel stál“ (tokeny bez glosy); kritický text ho nemá, a potom λέγων nemá jasný podmet. Príčastie λέγων preložené „a hovoril“ („a“ {g}), bez prechodníka.
- 11:1: ἐν αὐτῷ môže patriť ku svätyni („v nej“) alebo k oltáru („pri ňom“); „v nej“ podľa bližšieho zmyslu (klaňajú sa vo svätyni), druhé čítanie do poznámky pod čiarou.
- 11:1-3: reč otvorená v 11:1, zatvorená na konci 11:3, kde je posledná zmienka v prvej osobe („mojim dvom svedkom“). Nie je jasné, kde reč končí: budúce časy pokračujú až po 11:10 (βλέψουσιν, ἀφήσουσιν, χαροῦσιν) a až 11:11 prechádza do aoristu rozprávania; možnosť zatvoriť reč na konci 11:10; prekladateľ by mal rozhodnúť.
- 11:1-2: ναός = svätyňa, oproti αὐλή = nádvorie; či je oltár kadidlový vo svätyni, alebo oltár zápalných obetí, text nehovorí.
- 11:1: úvodné „A“ (καὶ 1) vypustené; καὶ 7 nemá slovenské slovo, nesie ho bodka pred „Anjel stál“.
Biblický komentár · Zjavenie 11:1–2
Odmeraj svätyňu
Prvou úlohou znova povereného proroka je meranie. Meranie znamená u prorokov ochranu a vlastníctvo, ako keď Ezechielov muž s trstinou prechádzal chrámom z videnia a Zachariášov merač meral Jeruzalem. Čo Boh odmeria, to si nárokuje a chráni.
Súpis je presný a najzvláštnejšou položkou sú ľudia. Ján meria spolu so stavbou aj tých, ktorí sa v nej klaňajú. Meranie je sčítanie pravých ctiteľov podľa meradla samotnej svätyne, účtovanie v hodine súdu.
Potom je nádvorie mimo svätyne vynechané a dané národom. Šliapanie svätého mesta je povolené, ohraničené a časovo určené. Obdobie, ktoré sa tu uvádza, je veľké obdobie knihy, štyridsaťdva mesiacov, spomenuté päťkrát v dvoch knihách. Podľa počítania samotného proroctva, deň za rok, zahŕňa dlhé storočia šliapania.
Odmerané a zároveň šliapané, a meranie prišlo prvé.