Slovenský doslovný preklad
Židom 6:1
Preto nechajme počiatočné slovo o Kristovi a dajme sa niesť k dokonalosti. Neklaďme znova základ zmeny zmýšľania a odvrátenia sa od mŕtvych skutkov a základ viery v Boha,
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| Διὸ | Dio | Preto | G1352 |
| ἀφέντες | aphentes | nechajme | G863 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| τῆς | tēs | G3588 | |
| ἀρχῆς | archēs | počiatočné | G746 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| Χριστοῦ | Christou | Kristovi | G5547 |
| λόγον | logon | slovo | G3056 |
| ἐπὶ | epi | k | G1909 |
| τὴν | tēn | G3588 | |
| τελειότητα | teleiotēta | dokonalosti | G5047 |
| φερώμεθα | pherōmetha | dajme sa niesť | G5342 |
| μὴ | mē | Neklaďme | G3361 |
| πάλιν | palin | znova | G3825 |
| θεμέλιον | themelion | základ | G2310 |
| καταβαλλόμενοι | kataballomenoi | Neklaďme | G2598 |
| μετανοίας | metanoias | zmeny zmýšľania | G3341 |
| ἀπὸ | apo | od | G575 |
| νεκρῶν | nekrōn | mŕtvych | G3498 |
| ἔργων | ergōn | skutkov | G2041 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| πίστεως | pisteōs | viery | G4102 |
| ἐπὶ | epi | v | G1909 |
| θεόν, | theon | Boha | G2316 |
Význam slov
- ἀπό – predložka s genitívom; od, z; vyjadruje pôvod alebo vzdialenosť.
- ἀρχή – podstatné meno ž.; počiatok, začiatok.
- ἀφίημι – sloveso; nechať, opustiť; podľa kontextu aj odpustiť (hriechy), dovoliť.
- διό – spojka; preto; zavádza dôsledok.
- ἐπί – predložka (s genitívom, datívom alebo akuzatívom); na, pri, k, proti.
- ἔργον – podstatné meno s.; skutok, dielo, práca.
- θεμέλιος – podstatné meno m.; základ, základný kameň stavby.
- θεός – podstatné meno m.; Boh; bez člena alebo v pluráli aj boh, napr. o ľuďoch nazvaných bohmi (Jn 10,34-35).
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- βάλλω – sloveso; zhodiť, zvrhnúť; zložené z κατά + βάλλω = hodiť.
- λόγος – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- μετάνοια – podstatné meno ž.; zmena zmýšľania; nikdy „pokánie“.
- μή – častica; nie, ne-; záporka pri rozkazoch, podmienkach a želaniach, na rozdiel od οὐ, ktoré popiera skutočnosť.
- νεκρός – prídavné meno a podstatné meno m.; mŕtvy.
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- πάλιν – príslovka; znova, opäť; aj naspäť; odlišné od ἄνωθεν „zhora, odznova“.
- πίστις – podstatné meno ž.; viera, dôvera; aj vernosť, spoľahlivosť.
- τελειότης – podstatné meno ž.; dokonalosť; od τέλειος „dokonalý“.
- φέρω – sloveso; niesť, prinášať.
- Χριστός – podstatné meno m., titul; Kristus, „Pomazaný“, grécky preklad hebrejského „Mesiáš“.
Poznámky prekladateľov
- 6:1: ἀφέντες (aorist príčastia) pri spojovacom spôsobe φερώμεθα podané ako súradná výzva „nechajme … a dajme sa niesť“ („a“ {g}); rovnako μὴ … καταβαλλόμενοι = „a neklaďme“ („a“ {g}). τοῦ Χριστοῦ = „o Kristovi“ („o“ {g}); možnosť „Kristovo slovo“ (Kristov výklad) do poznámky. μετανοίας ἀπὸ νεκρῶν ἔργων podľa rozhodnutia „zmeny zmýšľania a odvrátenia sa od mŕtvych skutkov“ („a odvrátenia sa“ {+}). τελειότης = dokonalosť (rozhodnuté); nadväzuje na „dospelých“ v 5:14, možnosť „zrelosť“ do poznámky. „mŕtve skutky“ – skutky vedúce k smrti alebo bez života; nevykladať.
- 6:1: dlhé súvetie 6:1 – 2 je rozdelené za „k dokonalosti“; príčastie μὴ … καταβαλλόμενοι je samostatná veta „Neklaďme…“, spojka „a“ {g} pred ňou odpadla. Podľa rozhodnutia prekladateľa je pred „viery v Boha“ zopakované „základ“ {g}, aby sa „viery“ nečítalo ako ďalší predmet predložky „od“ (πίστεως závisí od θεμέλιον). „A odvrátenia sa“ {+} podľa ROZHODOL.
Biblický komentár · Židom 6:1–3
Dajme sa niesť k dokonalosti
Záver je opakom toho, čo by naznačovala diagnóza, a je to zámerné. Ak ťažkopádnosť vznikla z nepoužívania, viac základného vyučovania by problém prehĺbilo. Cvičenie rozvíja zmysel, takže liekom je tvrdšia strava, nie mäkšia.
Slovo „nechajme“ neznamená opustiť. Základ človek nechá za sebou tak, že na ňom stavia. Klásť ho znova znamená, že prvý pokus zlyhal.
Nasleduje šesť položiek a každá z nich patrí k základu. Zmena zmýšľania a odvrátenie sa od mŕtvych skutkov a viera v Boha. Dva vstupné obrady, umývania a vkladanie rúk. A dve posledné veci, vzkriesenie mŕtvych a večný súd, zaradené medzi počiatočné, nie medzi pokročilé. Zoznam opisuje úplný začiatok a výčitka je len v tom, že sa k nemu poslucháči stále vracajú.
Potom podmienka pre celé predsavzatie: ak len Boh dovolí. Pisateľ nepovažuje pokrok svojich poslucháčov za niečo, čo dokáže jeho výklad, a to je zvláštna vec napísať pred najprísnejším varovaním listu.