Slovenský doslovný preklad
Ján 20:2
Beží teda a prichádza k Šimonovi Petrovi a k tomu druhému učeníkovi, ktorého mal Ježiš rád. Hovorí im: „Odniesli Pána z hrobu a nevieme, kde ho položili.“
Pôvodný grécky text
| Grécke slovo | Prepis | V preklade | Strongovo číslo |
|---|---|---|---|
| τρέχει | trechei | Beží | G5143 |
| οὖν | oun | teda | G3767 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| ἔρχεται | erchetai | prichádza | G2064 |
| πρὸς | pros | k | G4314 |
| Σίμωνα | Simōna | Šimonovi | G4613 |
| Πέτρον | Petron | Petrovi | G4074 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| πρὸς | pros | k | G4314 |
| τὸν | ton | tomu | G3588 |
| ἄλλον | allon | druhému | G243 |
| μαθητὴν | mathētēn | učeníkovi | G3101 |
| ὃν | hon | ktorého | G3739 |
| ἐφίλει | ephilei | mal rád | G5368 |
| ὁ | ho | G3588 | |
| Ἰησοῦς | Iēsous | Ježiš | G2424 |
| καὶ | kai | G2532 | |
| λέγει | legei | Hovorí | G3004 |
| αὐτοῖς· | autois | im | G846 |
| ἦραν | ēran | Odniesli | G142 |
| τὸν | ton | G3588 | |
| κύριον | kurion | Pána | G2962 |
| ἐκ | ek | z | G1537 |
| τοῦ | tou | G3588 | |
| μνημείου, | mnēmeiou | hrobu | G3419 |
| καὶ | kai | a | G2532 |
| οὐκ | ouk | nevieme | G3756 |
| οἴδαμεν | oidamen | nevieme | G1492 |
| ποῦ | pou | kde | G4226 |
| ἔθηκαν | ethēkan | položili | G5087 |
| αὐτόν. | auton | ho | G846 |
Význam slov
- αἴρω – sloveso; zdvihnúť, vziať; podľa kontextu aj sňať, odniesť, odstrániť.
- ἄλλος – zámeno; iný (rovnakého druhu, na rozdiel od ἕτερος, iný svojím druhom).
- αὐτός – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
- εἴδω – sloveso; vedieť, poznať; porov. γινώσκω „poznať, spoznať“.
- ἐκ – predložka s genitívom; z, od; vyjadruje pôvod alebo vychádzanie z niečoho.
- ἔρχομαι – sloveso; prísť, prichádzať; v opise cesty aj ísť; základné sloveso pohybu smerom k hovoriacemu alebo k určenému cieľu.
- Ἰησοῦς – vlastné meno: Ježiš; grécka podoba hebrejského mena Jehošua/Ješua "Hospodin je záchrana".
- καί – spojka; a; vo význame "aj, tiež"; niekedy má aj odporovací odtieň ale, a predsa.
- κύριος – podstatné meno m.; pán, majiteľ; v oslovení zdvorilé pane; s určujúcim významom o Bohu alebo o Ježišovi Pán.
- λέγω – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
- μαθητής – podstatné meno m.; učeník, žiak; od μανθάνω "učiť sa".
- μνημεῖον – podstatné meno s.; hrob, hrobka; od μνήμη "pamäť" (pôvodne pamätník).
- ὁ – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
- ὅς, ἥ – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
- οὐ – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
- οὖν – spojka; teda, tak, preto; u Jána časté ako spojovací prvok rozprávania.
- Πέτρος – vlastné meno m.: Peter, apoštol, pôvodným menom Šimon; prezývka, ktorú mu dal Ježiš, znamená „skala“.
- ποῦ – opytovacia príslovka; kde; aj kam.
- πρός – predložka s akuzatívom (zriedka s genitívom či datívom); k, ku, s, medzi, smerom k niekomu.
- Σίμων – vlastné meno m.: Šimon, meno viacerých osôb, napr. apoštol Peter alebo jeho otec.
- τίθημι – sloveso; položiť, klásť; aj ustanoviť, uložiť.
- τρέχω – sloveso; bežať.
- φιλέω – sloveso; mať rád; odlišné od ἀγαπάω „milovať“, ktoré označuje lásku ako rozhodnutie.
Poznámky prekladateľov
- Grécke slová bez slovenského slova (zámerne): všetky členy okrem 20:2 τὸν, 20:3 ὁ, 20:4 ὁ a 20:8 ὁ pred ἄλλος μαθητής, kde člen nesie ukazovacie „ten“ („ten druhý učeník“ na rozlíšenie od Petra). V 20:9 αὐτόν (#8) nemá slovo: podmet „on“ je obsiahnutý v tvare „musí“ a „že on musí vstať“ by pridalo dôraz, ktorý grécky akuzatív s infinitívom nemá.
- 20:2, 20:3, 20:4, 20:8 ὁ ἄλλος μαθητής = „ten druhý učeník“, nie „iný učeník“: pri dvoch osobách (Peter a on) znamená slovenské „iný učeník“ niekoho tretieho; „druhý“ drží zmysel „ten ďalší z dvoch“ a zodpovedá riadku προτρέχω v balíku. Odchýlka od ἄλλος = iný je vedomá. ἐφίλει = „mal rád“ (φιλέω, rozhodnuté).
Biblický komentár · Ján 20:1–10
Plátna, ktoré tam ležia
Dôkaz je opísaný s presnosťou človeka, ktorý si ho dôkladne prezrel. Plátna ležia nedotknuté, na svojom mieste, a šatka je osobitne zvinutá na jednom mieste.
To vylučuje domnienku, s ktorou prišla Mária. Nikto, kto kradne telo, ho najprv neodvinie. Vonné látky spevnili plátno do škrupiny a zlodej by odniesol všetko naraz. A kto sa ponáhľa, nič nezvinuje.
Zároveň to odlišuje túto udalosť od posledného muža, ktorý v tejto knihe vyšiel z hrobu. Lazár vyšiel stále zviazaný a museli ho rozviazať. Teraz sú plátna tu a tela niet.
Nemenovaný učeník uvidí a uverí, v prázdnom hrobe, len podľa plátien. Potom nasleduje jeden z najpodivnejších veršov. Peter a ten druhý učeník to videli, uverili a odídu naspäť domov.