Slovenský doslovný preklad

Ján 1:26

Ján im odpovedal a povedal: „Ja krstím vodou. Ale uprostred vás stojí ten, koho nepoznáte.

Ján 1:26 · Verné slovo – Slovenský doslovný preklad Biblie

Pôvodný grécky text

Grécke slovo	Prepis	V preklade	Strongovo číslo
ἀπεκρίθη	apekrithē	odpovedal	G611
αὐτοῖς	autois	im	G846
ὁ	ho	–	G3588
Ἰωάννης	Iōannēs	Ján	G2491
λέγων·	legōn	povedal	G3004
ἐγὼ	egō	Ja	G1473
βαπτίζω	baptizō	krstím	G907
ἐν	en	vodou	G1722
ὕδατι·	hudati	vodou	G5204
μέσος	mesos	uprostred	G3319
δὲ	de	Ale	G1161
ὑμῶν	humōn	vás	G4771
ἕστηκεν	hestēken	stojí	G2476
ὃν	hon	koho	G3739
ὑμεῖς	humeis	–	G4771
οὐκ	ouk	nepoznáte	G3756
οἴδατε,	oidate	nepoznáte	G1492

Význam slov

ἀποκρίνω G611 – sloveso; odpovedať.
αὐτός G846 – zámeno; on, ona, ono; v zdôraznenej podobe „sám“; v prívlastku „jeho, jej“.
βαπτίζω G907 – sloveso; ponoriť, krstiť; od βάπτω „namočiť“.
δέ G1161 – spojka; a, však, ale; podľa kontextu buď pokračovanie deja, alebo miernejší protiklad.
ἐγώ G1473 – zámeno; ja.
εἴδω G1492 – sloveso; vedieť, poznať; porov. γινώσκω „poznať, spoznať“.
ἐν G1722 – predložka s datívom; v, na, medzi, s; vyjadruje miesto, spôsob alebo prostriedok.
ἵστημι G2476 – sloveso; v prechodných tvaroch postaviť; v neprechodných tvaroch (medium, druhý aorist, perfektum) stáť.
Ἰωάννης G2491 – vlastné meno: Ján; v Dobrej správe podľa Jána najmä Ján Krstiteľ.
λέγω G3004 – podstatné meno m.; slovo, reč, výrok; aj posolstvo, správa, účet (vyúčtovanie), dôvod; v Jn 1 Slovo ako označenie Krista.
μέσος G3319 – prídavné meno; stredný, prostredný; vo väzbe ἐν μέσῳ uprostred, διὰ μέσου pomedzi.
ὁ G3588 – člen; ten, tá, to; grécky určitý člen, ktorý slovenčina nepozná a prekladá sa podľa kontextu zámenom alebo vôbec.
ὅς, ἥ G3739 – zámeno; ktorý, ktorá, ktoré; vzťažné zámeno.
οὐ G3756 – častica; nie, ne-; hlavná záporka popierajúca skutočnosť, na rozdiel od μή, ktoré popiera možnosť, želanie či podmienku.
σύ G4771 – osobné zámeno 2. osoby; ty, vy.
ὕδωρ, ὕδατος G5204 – podstatné meno s.; voda.

Poznámky prekladateľov

1:26 a 1:32 λέγων: bez transgresívu; preložené ako "a povedal", "a" označené {g}. Reč v 1:26 sa tu otvára a uzatvára na konci 1:27. Reč v 1:29 sa otvára a uzatvára na konci 1:31. Reč v 1:32 sa otvára a uzatvára na konci 1:34; 1:33 cituje Božie slová v ‚…‘; 1:30 cituje Jánov vlastný skorší výrok v ‚…‘.
1:26, 1:31, 1:33: "vo vode" -> "vodou", "v Duchu Svätom" -> "Duchom Svätým" (rovnaké lemy voda, Duch, svätý; inštrumentál je prirodzený slovenský spôsob vyjadrenia krstenia "niečím"; zmenené jednotne vo všetkých troch veršoch).
1:26: "vodou, ale uprostred vás stojí" -> "vodou. Ale uprostred vás stojí" (δέ ponechané ako "Ale").

Biblický komentár · Ján 1:19–28

Ja nie som Kristus

Všimnite si, ako Ján odmietne tri tituly za sebou. Z Jeruzalema prichádzajú kňazi a Leviti a pýtajú sa ho, kto je, a on odpovedá tým, kým nie je. Nie je Kristus, nie je Eliáš, nie je ten prorok, a odpovede sú zakaždým kratšie.

Jediné, čím sa Ján kladne označí, je hlas. Hlas nemá titul a celé jeho poslanie je v tom, aby ho bolo počuť, nie aby sa naň hľadelo. To je presne definícia svedka.

Vyslaní naliehajú. Prečo teda krstí, ak nie je nikým z nich? Ján obráti reč na jedinú vec, na ktorej záleží. Uprostred nich práve v tej chvíli stojí ten, koho nepoznajú.

Ten, kto prichádza po Jánovi, sa dostal pred neho, a Ján nie je hodný ani rozviazať mu remienok na sandáli. Rozväzovať sandále bola práca otroka, takže sa Ján stavia ešte nižšie než najnižší v domácnosti.

Súvislosti

1:24 Vyslaní boli spomedzi farizejov.
1:25 Opýtali sa Jána a povedali mu: „Prečo teda krstíš, ak nie si ani Kristus, ani Eliáš, ani ten prorok?“
1:27 On je ten, kto prichádza po mne a kto sa dostal predo mňa. Ja nie som hodný rozviazať mu remienok na sandáli.“
1:28 Stalo sa to v Betabare za Jordánom, kde Ján krstil.